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“中华典籍中的人权理念”国际学术研讨会11月18日至20日在湖南大学岳麓书院举行。受邀参会的美国耶鲁大学林业与环境研究学院教授玛丽·伊芙琳·塔克(Mary Evelyn Tucker)在研讨会期间接受中新社“东西问”专访。她认为，儒家思想与生态文明结合十分紧密，“天人合一”的观念打破了人类中心主义的束缚，视宇宙为整体，教导人们要关心宇宙万物，保障自然万物的“权利”9博体育官网入口，进而能更好保护人类自身权利，促进人权事业的发展。

我在日本时曾面见美国思想家托马斯·贝里(Thomas Berry)，向他请教关于“禅”与“冥想”的相关知识。他曾在中国学习中国文化，并对儒学抱有兴趣。西方最具影响力的汉学家之一狄培理(William Theodore de Bary)也曾是我开展儒学研究的老师，他是我外祖父、历史学家卡尔顿·海斯(Carlton Hayes)的学生。这是一段奇妙的缘分。

70多年前的《世界人权宣言》起草过程中，有一位中国人张彭春参与，他推动将儒家思想中的“仁”写入《世界人权宣言》，指出权利与责任并存。我认为，这就是中国为提升和拓宽权利意识作出的贡献。从人的意义上讲，保障人权并不仅是对个人负责，也要承担保障子孙后代人权的责任。在社会中，每个个体都很重要，但过度的个人主义可能会带来问题。这就是为什么我们需要东西方文化的交流与融合，尤其是中国和西方在人权领域的对话。

因为我关注儒学与生态学之间的联系，所以对于人权这个主题，我更关注生态环境领域的相关问题。我认为“环境正义”是一个重要概念，尤其是对于那些贫困人口或生活在污染严重地区的人们而言。“环境正义”主要的关注对象，就是少数族群、贫困人口和遭受工业化负面影响的人们。我认为世界各国都应在环境领域思考——什么是公平。我们生活在繁华的大城市，看到了社会现代化带来难以置信的快速发展，但有哪些人被排除在外？这个问题理应成为我们对人权问题思考的一部分。

我对中国建设生态文明的政策非常感兴趣。我认为，中国已经实现了工业化，但现在必须创造一个新的“生态”未来。这就是我来参加此次研讨会的原因，我们想更多了解中国为改善环境所作出的努力，同时借鉴儒家思想等中国传统智慧，尤其是价值观、环境伦理等。通过汲取中国智慧，世界可以更好促进“环境正义”，保护人类在生态领域享有的权利。(完)

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暨南大学党委副书记孙彧表示，数智化华文教育不仅是教育模式的革新，更是教育理念的升华。作为国内华文教育的重要基地，暨南大学始终站在时代的前沿，积极探索数智技术与华文教育的深度融合。岭南语言文化作为中华文化的重要组成部分，具有独特的地域特色和深厚的历史底蕴，是连接海内外华人的重要纽带。“在数智时代背景下，我们更要注重岭南语言文化的数字化开发及其在海内外的传承传播”，这不仅是对岭南文化的保护与传承，更是对中华优秀传统文化的弘扬与传播。

科大讯飞副总裁汪张龙表示，此次与暨南大学共同合作成立的“数智华文教育联合实验室”，揭开了双方在数字化教育领域的合作新篇章。此次合作将充分结合讯飞人工智能大模型的优势，聚焦华文教育本身，以期在教学资源创新、课堂教学、语言评测、智能批改以及华文能力评测等数字化转型方面有所作为。期待双方携手前行，通过此次合作，将中文更加生动立体地传递给世界。

暨南大学华文学院院长侯兴泉强调，数智技术已成为引领各领域变革的关键因素。华文教育站在与数智技术深度融合的新起点上，迎来了历史性的机遇。暨南大学华文学院作为国内华文教育的重要基地9博体育官网入口，华文教育特色鲜明。学院坚持深入探讨数智化华文教育的理论和实践创新，将致力于构建数智华文教育和岭南语言文化研究的新高地。